Dienstag, 26. Februar 2013

زنان کرد اولین بتالیون (واحد نظامی) زنان را در سوریه تشکیل دادند+ فیلم

زنان کرد اولین بتالیون (واحد نظامی) زنان را در سوریه تشکیل دادند
Iraq: The Peshmerga - 'Those who face death'

Iraq: Kurdistan's first female fighters 'Battalion 106

February 25, 2013
برای اولین بار در سوریه، 150 زن کُرد یک بتالیون کلا زنانه را در استان شمالی آلِپو Aleppo که چندی از سنگین ترین نبرد ها را از زمان آغاز خیزش ها در اوائل 2011 به خود دیده است تشکیل داده اند.
این خبر در یک بیانیه صادر شده از ناظران حقوق بشر سوریه در روز یک شنبه آمده است. در حالی که دانسته شده است که زنان هم در کنار هر دو گروه موافق و مخالف رژیم و همینطور در میان میلیشای کرد جنگیده اند، این اولین بار است که واحد نظامی خودشان را تشکیل می دهند. یک عکس غیرحرفه ای منتشر شده در اینترنت، ستون های زنان را در تمرینات نظامی نشان می دهد.
این اعلامیه بعد از یک ماه از برپائی واحد های شبه نظامی حکومتی به نام نیرو های دفاع ملی، که فعالانه در جستجوی بکارگیری زنان در هر سنی بود صادر می شود. این تائیدی بر افزایش مستمر زنان در واحد های نظامی است. آن ها در کمک به جنگاوران مرد هم بسیار مفید واقع شده اند، چون هنگام حمل ادوات و سلاح کمتر مورد سوء ظن قرار می گیرند.
مسئله کرد
شهری که در اصل این بتالیون در آن درست شده است ئه فرین Afrin است که در اواخر 2012 آخرین صحنه جنگ بین واحد های کرد و شبه نظامیان عربی که علیه رژیم رئیس جمهور بشار اسد می جنگیدند بود. در حالی که تعدادی از کرد ها بی طرف هستند، در هر دو طرف شکاف جاری سوریه هم وجود دارند، و مستمرا وارد خشونت ها می شوند.
در واقع کرد ها دومین گروه قومی در میان سه گروه از کل جمعیت 23 میلیونی سوریه هستند. در سوریه توسط رژیم های مختلف عرب تحت تبعیض قرار داشته اند، اغلب تابعیت آن ها انکار شده است، شبیه به مشکلی که آن ها در دیگر کشور های منطقه دارند. به نظر می رسد که هدف غائی آن ها کسب اُتونومی در داخل یک سوریه متحد است.
در ژانویه، در شمال شرق سوریه در درگیری های یک هفته ای میان مبارزین ضد اسد و اقلیت کرد تحت ستم مستمر حداقل 56 نفر کشته شدند، علیه کرد ها در درگیری ها تانک و خُمپاره بکاربرده شده بودند.
در حالی که عصیان علیه حکومت در غرب و جنوب بود، کرد ها از این فرصت برای برپائی مدارس و مراکز فرهنگی و همچنین شبه نظامیان مسلح و واحد های پلیس استفاده کردند. مبارزین آن ها را به تلاش برای ایجاد منطقه خود-گردان با استفاده از جنگ داخلی سرزنش می کردند.
بسیاری از کرد ها از آن جا که می دانند که شکست اسد در درهم کوبیدن عصیان می تواند صدور حکم سرنوشت گروهی قوم آن ها هم باشد، با احتیاط حرکت می کنند. آن ها می ترسند که مبارزین اتونومی مناطق مختلف را ارج نگذارند – مخصوصا جائی که حدود 2.5 میلیارد بشکه مخازن نفت خام سوریه را در خود دارد.
کرد ها که عمدتا در مناطق کوهستانی شمال زندگی می کنند، در کنار مرز ترکیه قرار گرفته اند. گروه سیاسی آن ها حزب اتحاد دمکراتیک (PYD)The Democratic Union Party متحد نزدیک حزب حاشیه ای کرد در ترکیه، پ. ک. ک است. به نظر بعضی ها رئیس جمهور اسد ترجیح داده است که فرصت را برای دوستی با کرد ها، که بسیاری از آن ها هرگز به خیزش های مخالف وی ملحق نشدند، مغتنم بشمارد. با توجه به مخالفت حکومت ترکیه با رژیم او این می تواند کارت برنده ای در دست وی باشد.
در هر حال جهادیست های سوریه به شدت کرد ها را برای شرکت نکردن در خیزش ها سرزنش می کنند. به محض عقب نشینی نیروی های حکومتی از مناطق تحت تسلط کردها در تابستان 2012 برخورد ها میان کرد ها و مبارزین شدت پیدا کردند. اغلب وقایع بسیار کوچک موجب آغاز آتش گشائی بزرگ بین کردها و مبارزین می شدند.
این یکی از شکاف ها در میان چندین گسل قومی می باشد که به طور موازی با انقلاب 2011 سوریه در حرکت است. در طول دو سال، به یک جنگ داخلی تمام عیار تبدیل شده است و مطابق تخمین سازمان ملل جان 70000 نفر را گرفته است. همینطور باعث آوارگی بیش از 650000 به خارج و بی خانمانی بیش از یک میلیون در داخل سوریه شده است.
زنان کرد سوریه ای به نگهبانی مراسم تدفین یکی از رفقایشان ایستاده اند. (AFP Photo / Giulio Petrocco)
ترجمه از:
 کلمات و مطالب داخل پرانتز از مترجم هستند.
مترجم: اسعد حاجی حسنی

Sonntag, 24. Februar 2013

ویدئو کلیپ از شورش های لخت تا انقلاب فمینیستی+ اخبار مبارزات زنان

ویدئو کلیپ از شورش های لخت تا انقلاب فمینیستی

یورو نیوز ، 19.02.2013: خشونت علیه زنان در مصر خشم بسیاری از آنان از مسلمان و محجبه تا سکولار را برانگیخته است. تشدید قوانین علیه مجرمان نیز کمکی به این مساله نکرده است. نارضایتی از وضعیت موجود به حدی رسیده است که برخی از زنان تهدید کرده‌اند که اگر اخوان المسلمین از قدرت کناره گیری نکند، برهنه به خیابان‌ها خواهند آمد.
هفته گذشته، برخی مقامات و مسئولان نزدیک به اخوان المسلمین و یا اسلامگرایان تندروی سلفی مدعی شدند که دلیل اصلی افزایش خشونت علیه زنان، حضور آنها در خیابان‌ها در زمان برگزاری تظاهرات است. اظهاراتی که با واکنش تند متعرضان همراه شد.
یکی از آنها در ویدئویی که در شبکه اینترنت پخش شد گفت: «اگر اخوان المسلمین از قدرت کناره گیری نکند ما زنان مصری به نشانه اعتراض، برهنه به خیابان‌ها خواهیم آمد و تا روز استعفای محمد مُرسی، خیابان‌ها را ترک نخواهیم کرد
 در این مدت، فعالان سیاسی و مخالفان دولت محمد مُرسی برای محافظ از زنان حاضر در تظاهرات، کلاس‌های آموزش دفاع شخصی تشکیل داده‌اند.
تنها در یک ماه اخیر ۱۹ مورد شکایت تعرض جنسی به زنان حاضر در میدان تحریر، به طور رسمی، به ثبت رسیده است. شاهدان عینی می گویند گروههایی از مردان دور زنان حلقه می زنند و آنها را مورد تعرض قرار می دهند.
فعالان و طرفداران حقوق زنان می گویند این تعرض ها جنبه سازمان یافته دارد و با هدف خانه نشین کردن زنان مصری صورت می گیرد.
Sexual Harassment of Women is State Sponsored Say Egyptian Women

"زنان- FEMEN"، با سینه های برهنه و پرسر و صدا
سایت انتگراسیون، 29.02.2013: تلویزیون و. د. اِر- WDR آلمان در برنامه ای به شکل جدیدی از فعالیت اعتراضی زنان برای کسب حقوق خود و جلب توجه بیشتر مردم نسبت به خواسته هایشان پرداخت. اعتراض با بالا تنه ی لخت! در این گزارش صحنه ای از اعتراض  زنان- FEMEN در یکی از محله های زنان تن فروش شهر کلن نشان داده می شود. زنان بر روی سینه لخت خود نوشته اند" زن کالا نیست". گزارش شامل گفتگو با چند تن از فعالین زنان آلمانی بوده و از آنها در مورد انگیزه ی فعالیتشان سوال شده و مقدمات افتتاح دفتر گروه در آلمان نشان داده می شود.

یکی از بنیانگذاران گروه زنان- FEMEN در اوکرائین که به آلمان آمده می گوید، «نمی دانم چرا، ولی 99% زنان جوان در اوکرائین عینکی به چشم زده و همه چیز را طور دیگر می بینند. نمی دانند در دنیا یا در کشورشان چه می گذرد. ولی ما زنان FEMEN این عینک را روی چشممان نداریم. ما سه نفر بودیم و می خواستیم کاری بکنیم. برای خودمان و برای همه زنان

فعالیت های این زنان با خطر همراه است. به خصوص رفتار های خشن پلیس و نیرو های امنیتی موقع دستگیری آنها. با این حال آنها مبارزه شان را گسترش می دهند. پیوسته زنان جوان بیشتری به آنها ملحق می شوند و حالا هم در تدارک افتتاح دفتر خود در آلمان هستند.

فرهنگ اعتراضیِ تحریک کننده در آلمان
حالا دیگر اینها در آلمان هم فعال شده اند، تظاهرات کنندگانی که دیگر آرام و سر به راه فقط پلاکارد حمل نمی کنند یا اطلاعیه پخش نمی کنند، بلکه تظاهرات کنندگانی پر سر و صدا با سینه های برهنه. اینها "زنان- FEMEN" هستند.  وسیله ی مبارزه برای دفاع از حقوق زنان و مبارزه بر علیه تبعیض بر علیه زنان تغییر کرده است. این فرهنگِ تحریک کننده منجر می شود تا با کمترین هزینه بیشترین تأثیر بدست آید. اینها اغلب زنان جوان و خشمگینی هستند که دنبال آنند تا بحث راه بیاندازند و چیزی را تغییر دهند

چطور شروع شد؟
 سال 2008 در کیف پایتخت اوکرائین گروه "زنان- FEMEN"  توسط چند زن فمنیست بنیاد نهاده شد. آنها می خواستند که خشم و سرخوردگیشان از وضعیت سیاسی کشورشان را اعلام کنند. آنها بر علیه تقلب انتخاباتی و  فساد مالی و توریسم سکس در اوکرائین بودند.
به تدریج زنان بیشتری به این گروه ملحق شدند. اما در ملاء عام به خواسته های آنها توجهی نمی شد. اینطور بود که به این فکر کردند که باید به یک روش رادیکال برای جلب توجه افکارعمومی به اعتراضاتشان متوسل شوند؛ با بالا تنه ای برهنه!
همه زنان مایل نبودند که به این ترتیب اعتراض کنند. مدت شش ماه گروه در دو بخش اعتراض را شکل می داد، یک گروه به صورت نرم و دیگری خشن تر! اما تنها آن گروهی که با بالای تنه برهنه اعتراض می کرد موفق می شد که بیشترین توجه را به خود جلب کرده  و با این روش حتی موضوع را به رسانه ها هم بکشانند. به این ترتیب بود که پس از آن تصمیم گرفتند اعتراضاتشان را با سینه های لخت پیش ببرند و بدنشان را به تابلوئی برای شعارها و تبلیغ اعتراضتشان تبدیل کردند.

زنان جوان فمنیست
در این میان فعالیت "زنان- FEMEN" به آلمان و فرانسه هم رسیده است. قرار است چند کشور دیگر هم در آینده اضافه شوند.  هرچه بیشتر زنان جوان دور هم جمع می شوند تا در مقابل تبعیض برعلیه زنان و  برعلیه اینکه کس دیگری خود را ولی و وصی زنان بداند مبارزه شان را پیش ببرند
موضوعات اصلی که این زنان بر علیه آن اعتراض می کنند عبارتند از: مردسالاری/ پدرسالاری، تجارت و صنعت سکس و سرکوب و محدودیت های مذهبی بر علیه زنان. این زنان نمی خواهند که فقط در گروه های کوچکی دور هم بنشینند و در مورد وضعیت نامطلوب موجود در این زمینه ها با هم بحث کنند. بلکه آنها می خواهند که به نحوی تاثیرگذار فعال شده تا این شرایط تغییر پیدا کند. آنها نمی خواهند آرام و سر براه تظاهرات کرده و اعلامیه  پخش کنند، بلکه بطور تحریک آمیزی لباسشان را در آورده، لخت می شوند و با سر و صدا و سینه هائی برهنه به خیابان می ریزند. آنها خوب می دانند که به این ترتیب صدا و اعتراضشان بازتاب وسیع تری پیدا کرده و مردم بیشتری از خواسته هایشان با خبر خواهند شد. البته اقدام به این نوع  فعالیت آنچنان هم ساده نیست. آنگونه که یکی از فعالین زن در این مورد می گوید: «بله، خیلی جرعت می خواهد، اولش  زمان لازم بود تا تا به خودم مسلط باشم [و با اعتماد به نفس] این کار را بکنم. اما مشکلات موجود اجتماعی من را آنچنان خشمگین و عصبانی می کند که دیگر برایم کاری که می کنم [لخت شدن] مشکلی محسوب نمی شود. هر چه که بر علیه این مشکلات اعتراضم بیشتر می شود، می خواهم بیشتر هم لخت شوم

این زنان خودشان را مبارزینی می بینند که می خواهند رادیکال تر هم بشوند، آنطور که خود می گویند: «یک انقلاب فمنیستی.» دنبال آن هستند تا برای این منظور خودشان را خوب آماده کنند. آنها جوان، خشمگین و عصبانی و مصمم هستند.

"الکساندرا شوشنکو" یکی از زنان اوکرائینی بنیانگذار این گروه به مدت شش ماه در آلمان می ماند تا با زنان گروه در آلمان فعالیت های آینده را برنامه ریزی کرده و دفتر این گروه را در برلین افتتاح کند. وی می گوید «ما زنانی مبارز هستیم. اگر فقط برای خوشی و لذت می خواهی سراغ  "زنان- FEMEN" بیائی اشتباه آمده ای. اما اگر می خواهی که بجنگی، پشتیبان و پشت سرت هستیم

ترجمه و تنظیم: حنیف حیدرنژاد
گزارش برنامه تلویزیونی "زنان" از کانال تلویزیونی  و. د اِر-  آلمان در مورد فعالیت گروه "زنان- FEMEN " در آلمان 
  

برای خواندن و یا دیدن با ماوس روی تیتر مطالب کلیک کنیم.


Samstag, 16. Februar 2013

مقاله مفهوم سازی واژه گونه (بجای جنسیت)/ دکتر آزاده آزاد - جامعه شناس

در زیر لینک مقالات آزاده آزاد در این بلاگ و مطالب دیگر









مفهوم سازی واژه گونه (١٢) / دکتر آزاده آزاد - جامعه شناس

ساخت گونه ها در گفتمان های فرهنگی


 واژه گان کلیدی:  زبان ، پیام، گفتمان، ذهنیت گونه مند، کنش نمایشی، تقلید مسخره آمیز گونه ( "درگ"drag)


فضای گفتمان های فرهنگی (زبان / گفتمان / پیام ) فضای دیگری برای ساخت  تناقضات موجود در شخصیت افراد، ما را به مفهوم هویت رهنمود می کند. هویت گونه ای پراکنده و ناپایدار است، چرا که فرد در طول زندگی با گفتمان های مختلفی آشنا میشود . این فضای دیگری از ساخت گونه را که شامل ایدئولوژی ها و ارزش های فرهنگی می شود تاکید میکند. دراین  فضا ، گونه با پراتیک های نمادینی ساخته میشود که  فراتراز زندگی فردی دوام میآورند. مردانگی های حماسی دراسطوره ها (rostam) یا مردانگی منحرف "کونت دراکولا"و "مارکی دو ساد"، نمونه های نمایایی از این گونه های مثالی است.

زبان 

دانش و زبان با قدرت توسعه یافته و این شامل معانی کلماتی است  که در ارتباط  با گونه هستند.  آنچه کودکان از بزرگسالان یاد می گیرند و چگونگی یاد گیری شان به اضافه دانش متعارف و زبان تدریس در مدارس و دانشگاه ها حاوی قدرت اند. قدرت یک نهاد، یک گروه و یا یک فرد، باعث می شود برخی از نظریه ها، مطالب و یا کلمات با استفاده از شیوه های مختلف قوی تر بشوند. افرادی که این نظریه ها یا کلمات را بکار برده و استفاده از آنها را تشویق میکنند نیز در این قدرت شریک اند.  

 قدرت از راه ساخت گفتمان های ویژه عمل  میکند، و انسان ها  از راه قدرت  ساخته میشوند. به عنوان مثال، طبقه بندی  آنها ،  به طورمعمول، منجر به  یک روند حذف کردن شده ، با ترسیم آنچه که نیست وآنچه که"دیگری" ست  هنجار را مستقر میکند . پس از آن، برخی ازهویت ها به حاشیه رانده  شده  و از موقعیتیک فرد محروم میشوند. و این همان  ستم است  که در روان هایمان به  سرکوب بدل میشود. سیاست زیستی (biopolitics) طبقه بندی، استاندارد، و نظارت بر انضباط برای عادی کردن بدن هایمان بکار میرود .(١)

گونه به عنوان یک مقوله ، پذیرای نفوذ قدرت شده است و از راه روند ثبت کردن، که در آن معانی بی ثبات بر روی بدن "نوشته شده است"، به استحکام خود دست می یابد. گونه سپس از راه تکرار پی در پی کنش های مستدل و پا برجا،  طبیعی جلوه  میکند.  بنابراین، هویت های گونه ای ما و حس درونی خویشتن ماننتیجه کنش های مکرر درون اتحاد قدرت و گفتمان است.
  
به گفته جودیت باتلر، هویت  گونه ای ( زنانگی ها و مردانگی ها) یک نوع نمایشی است  که بدن هایمان در باره بدن هایمان  ارائه میدهند. این کنش نمایشی آنچه  را که مینامد ایجاد کرده یا نمایش میدهد، و در نتیجه قدرت ضروری و ارزشمند گفتمان را نشان میدهد. (٢ قدرت گفتمان گونه ای شامل یک کیفیت راهنمایی و آموزش و یک ارزیابی ویژگیهای سیاسی موضوع گونه مند است.

بررسی تقلید مسخره آمیزانواع زنانگی ها (drag) می تواند کیفیت نمایشی گونه را نشان دهد.  جودیت باتلر ادعا میکند که تقلید مسخره آمیز انقلابی است چرا که حفاظت تقسیم  دوتائی گونه را  برهم میزند، کیفیت دلخواه  گونه ها را تاکید میکند،  گسستگی را می ستاید، و بنیادهای سیاسی هویت ها را آشکار میکند. تقلید مسخره آمیز نشان می دهد که ثبات زنانگی ها و مردانگی ها دروغ است :  نه گونه از جنس بوجود  می آید و نه جنس از گونه مشتق میشود .  

کسی که  "درگ"(drag) پوشیده مثال کاملی از توانایی تقلید مسخره آمیز در بهم زدن ثبات گونه ای گمراه کننده است عمل درگ پوشیدن یک وارونگی دو گانه را نشان میدهد  :  درگ  می تواند ، در آن واحد، به عنوان مردی با ظاهر بیرونی زنانگی  دیده  شود  و یا به عنوان  زنی که در بدن  یک مرد حبس  شده است ، یا برعکس .
  
 تقلید مسخره آمیز گونه  "سیال بودن هویت ها را نشان میدهد که  اشاره به نوعی  آزاد اندیشی نسبت بهراهنمایی دوباره و زمینه مندی دوباره داشته ، و فرهنگ منتقدان درگ پوشی را از توضیحات ذات گرایانه هویت گونه ای و  هژمونیک باز میدارد ". (٣)

برای خواندن ادامه مطلب بروی اینجا کلیک کنیم.

نوشته های آزاده به انگلیسی اینجا در دنباله
مطلب مرتبط در همین بلاگ روی اینجا کلیک کنیم.
 نوشته ها و مطالب آنلاین آزاده آزاد 
بصورت جزوه های پی دی اف برای دانلود:
برای دانلود مقالات در سرور فور شرد یا رگیستر کنید و یا با کلیک روی g گ
به رنگ آبی توسط جی میلتان وارد سرور شوید. دوستانی که آدرس جی میل ندارند میتوانند از طریق توییتر و یا فیسبوک وارد شوند. در غیر اینصورت نیاز به پر کردن فورم ورود به سرور فور شرد میباشد. هر فایل کمتر از 1 ام بی و به فرمات ام پی 3 است.


Mittwoch, 13. Februar 2013

سه مقاله: چرا به فیسبوک نه! میگوییم! و اسکایپ چقدر امن است؟


Facebook آفت زده و بیمار است
آیا ZSocial راه کار است؟ 

مایکل آلبرت - برگردان: بابک پاکزاد
• ما در Zsocial، خود به شیوه ای خائنانه و دسیسه آمیز گستره ارتباطات شما را فیلتر نخواهیم کرد. ما در Zsocial، تمایلی به تکه تکه کردن ارتباطات نداریم. ما به تناسب نیازهایی که چپ دیکته می کند Zsocial را رشد داده و فراز می آوریم. ما امیدواریم شما نیز با آن در ارتباط قرار گیرید ...

قدرت های سرّی در اینترنت 
بنیامین هارتل میر - برگردان: آرش برومند
• اگر داده های فیس بوک به دست های اشتباه و ناجوری بیافتد تکلیف چیست؟ مثلا در دست نهادهای دولتی و امنیتی؟ آیا در اینصورت اکثر انسان ها همینطور که اکنون در فیس بوک و گوگل رفتار می کنند، حاضرند داوطلبانه در مورد زندگی خصوصی خود به ارگان های امنیتی گزارش دهند؟ هرگز! اما دقیقا همین اتفاق دارد می افتد ...

آيااستفاده از «اسکايپ» امن است؟

سام اسميت، يک کارشناس فن آوری از مجموعه «پرايوسی اينترنشنال» مستقر در لندن می گويد اسکايپ مدت ها به عنوان ابزار ارتباطی امنی قلمداد می شد، و حتی در سال ۲۰۰۵ با صدور يک بيانيه مطبوعاتی به کاربران اطمينان داد که «هيچ کس مکالمات شما را گوش نمی کند.» اما از زمانی که مايکروسافت در سال ۲۰۱۱ اسکايپ را به مبلغ ۸.۵ ميليارد دلار خريداری کرد اين شرکت ديگر چنين بيانيه ای نداده است.
اسميت تصريح می کند که «امروز نيازمند شفاف سازی بيشتری هستيم، چرا که در سال ۲۰۰۵ اسکايپ اعلام کرد که کسی به مکالمات گوش نمی دهد، و وقتی مردم به آن اقبال نشان دادند و خدماتش را خريداری کردند، دليل [اصليش] همين بود. اسکايپ ارزان بود، رايگان بود و البته امن بود. اگر اين شرايط فرق کرده باشد، کاربران اسکايپ سزاوارند که واقعيت را بدانند
با اين همه، در حالی که کاربران منتظر اعلام اطلاعات بيشتری از سوی اسکايپ هستند، کارشناسان امنيتی توصيه می کنند که کنشگران در ارتباطات خود بر روی اينترنت بيش از گذشته جانب احتياط را رعايت کنند.
برای خواندن مقاله ها در منبع روی تیتر آنها کلیک کنیم. برای خواندن مقاله اول در آرشیو روی اینجا کلیک کنیم.

Sonntag, 10. Februar 2013

فیلم مستند برده داری مدرن به زبان فارسی- On Modern Servitude


جان فرانسوا بریان
On modern servitude
de la servitude moderne

با تشکر از رفیق عزیزمان کارلوس برای ترجمه فیلم.
وبلاگش اینجا است و دوستان میتوانند کل ترجمه متن فیلم را به فارسی  اینجا بخوانند.

رزا: این فیلم قبلا اینجا در آرشیو توضیح داده شد.

فیلم مستند- برده داری مدرن-  به زبان فارسی- بخش اول- حدود 25 دقیقه
On Modern Servitude

دانلود بخش اول 85 ام بی فرمات فلش. با پلیر کی ال ام قابل دیدن است.

فیلم مستند- برده داری مدرن-  به زبان فارسی- بخش دوم-  حدود 25 دقیقه

دانلود بخش دوم 85 ام بی فرمات فلش. با پلیر کی ال ام قابل دیدن است.

لینک دانلود فیلم به زبان اصلی انگلیسی  در زیر. فیلم52 دقیقه حدود 250 ام ب. است. فیلم با مدیا پلیر قابل دیدن است.
دانلود فور شرد با رگیستر ایمیل امکانپذیر است. امکان دانلود بعد از ثبت نام (مجانی) میباشد. امکان دانلود از طرف دارندگان جی میل بدون ثبت نام مستقیم در سرور فورشرد امکانپذیر است.

On_modern_servitude
جان فرانسوا بریان
" خوشبینی من یقین دارد که این تمدن فرو میریزد
بدبینی ام میگوید که ما را نیز بهمراه خود پایین میکشد ".
بخشی از متن قسمت دوم.
همچنانکه سرطانِ سرکوب و کنترل به همه بخشهای زندگی سرایت میکند، قیامها شکل جنگ اجتماعی را بخود میگیرند. شورشها شکوفا شده و نوید یک انقلاب رادیکال را بشارت میدهند. وجود تخریب در سیستم دیکتاتوری تجاری موجود، یک گزینه و انتخاب نیست. بلکه یک ضرورت اجتناب ناپذیر، برای بدست آوردن پول و قدرت میباشد. چیزهایی که در همه جا یافت شده و بخاطرشان باید رقابت شود. بازیافت و اختراع مجدد زبان مشترک، انقلاب دایم در زندگی روزمره، نافرمانی و مقاومت، ارکان شورش علیه نظم موجود میباشند.   اما بمنظور انقلاب کردن در خارج از شورش های روزمره، ما باید تمامی افراد مخالف سیستم را در یک جبهه متحد نماییم. ما باید برای اتحادِ همه نیروهای انقلابی تلاش کنیم. اینکار بکمک آگاهی منتج از تجارب و اشتباهات گذشته ممکن است. رفرمیسم سترون و خفقان بوروکراتیک نمی توانند آلترناتیو ما باشند. سقوط اینها منوط به ابداع اشکالِ جدید مبارزاتی و سازماندهی میباشد. کنترل کارگری و دمکراسی مستقیم میتوانند پایه های این سازماندهی نوین که مخالف هر نوع هیرارشی و سلسله مراتب قدرت است، باشند.