Donnerstag, 12. Juli 2012

نقش فرهنگ در جامعه شمپانزه‌ها/ بیتا بهروان ، امیر عسکری

نقش فرهنگ در جامعه شمپانزه‌ها/ بیتا بهروان ، امیر عسکری

در این مقاله قصد داریم تا مفاهیم "رسوم"، "عرف"، "آداب"، "نقش / موقعیت "، "آیین / تشریفات" و "تابو" را که دارای نقاط مشترکی در فرهنگ شمپانزه‌ها هستند، توضیح دهیم. از دیدگاه کردارشناسی همه آنها بخشی از هنجارهای اجتماعی در فرهنگ شمپانزه‌ها می باشند. این مسائل چیزی بیش از یک رفتار تصادفی یا عادی در شمپانزه‌های مختلف هستند. این مفاهیم، رفتارهایی هستند که فقط در گروه‌ها و بطور کلی از طریق شناخت جهان بیرونی به وجود می‌آیند. همچنین کلیه این ایده‌ها دارای جامعیت مستقل می باشند.

درگذشته انسان‌شناسان اجتماعی – فرهنگی، پیمان نامه‌ها (قراردادهای سنتی) را به عنوان وسیله‌ای برای زندگی و تجارت می شناختند. از نظر آنها توصیف قرارداد‌های سنتی در برخی از اقوام، موقعیت بغرنجی بود و تنها وجه تمایز آن قدرت تخیل نامحدود بشر بوده است. هنگامیکه این پیمان نامه‌ها (مانند: ازدواج رسمی، نداشتن روابط جنسی با محارم، قوانین جنگ و غیره) در همه فرهنگ‌ها گنجانده شدند، جهان شمول بودن این موارد دلیلی شد برای اینکه آنها جزیی از طبیعت بشر دانسته شوند. طبیعت بشر همان مفهومی است که ما را به عنوان یک گونه، با یکدیگر پیوند می دهد، حتی با وجود اینکه بین انسانها تفاوت‌های بسیاری هم از لحاظ نژادی و هم زبانی وجود دارد. امروزه چنین تفکری، چه از نظر عینی و چه از نظر ویژگی‌های جزیی منسوخ گشته است. انسان‌شناسی اجتماعی – فرهنگی پیشرفته با همه استدلال‌ها و مستدلات خود نیازی به بررسی این مساله که مردم واقعاً چه کاری انجام می دهند، ندارد. در اینجا می خواهیم به همان ایده‌های سنتی باز گردیم: یعنی ابزارهای مورد استفاده تجربی. وینیک (1960) این واژگان را به گونه‌ای تعریف نمود که بصورت یک فرضیه قابل آزمایش باشند. اگر عناصر کلیدی فرهنگ بشر بتواند عملیات سازی شوند، آن زمان است که می توان پرسید، آیا هر کدام از آنها نیز در فرهنگ نخستی‌هایی مانند شمپانزه رخ داده‌اند یا خیر؟ این کار ممکن است کمی قدیمی باشد اما سودمند است، و البته با اهمیت می باشد. در این میان گودال (1982) سعی در ارائه تحلیلی مشابه اما با نظامداری کم و رابطه‌ای کمتر با نظریه‌های انسان شناختی داشته است.

رسوم

شمپانزه‌ها روزانه خود و دیگران را می جورند و از این طریق سلامتی و نظافت را انجام می دهند. جوریدن از طریق دست‌ها اجرا می شود و از نظر وینیک (1960) تعریفی برای رسوم فردی و اجتماعی یک شمپانزه است. نخست چندین دهه قبل جوریدن توسط مشاهده‌گران متخصص در تپه‌های ماهالی (Mahale) دیده شد و ویژگی‌های خاص گروهی در آنها بررسی گردید. جوریدن به عنوان رسوم اجتماعی در شمپانزه‌ها شاید با برخی از تشریفات مذهبی در انسان‌ها برابری کند. با این حال نمی توان گفت که یک دیدگاه مذهبی حرکت جوریدن را در خود داشته باشد. اگر مذهب، ماورای طبیعت را تعریف می کند، و در علم یک تعریف عملیاتی برای ماورای طبیعت وجود ندارد – که تعریف آن فراتر از مرزهای علم است، دیگر راهی برای دانشمندان باقی نمی ماند. چنین موضوعی شبیه به یک متخصص قوم شناسی است که سوزاندن یک جسد را در آیین هندو و از زمینه فرهنگ انسان سنتی مورد بررسی قرار می دهد. خود این رسم ممکن است کاملاً برای فرد مرده و آسایش ابدی‌اش نوعی تشریفات مذهبی بوده و یا به دلیل رعایت بهداشت عمومی به منظور جلوگیری از ایجاد بیماری انجام گردد. دلیل اول (رسوم مذهبی) ممکن است توسط بازماندگان این مساله تایید شود. اما شمپانزه‌ها نمی توانند به ما بگویند که آیا مذهب انگیزه‌ای برای اعمال آنهاست یا خیر، اما حتی اگر هم می توانستند بگویند! باز هم این مساله قابل تایید نبود.

به همین سان، آزمایش مضمون تقویت به وسیله مخالفت با خشونت یک رسم نیز، کار آسانی نمی باشد. خشونت یک هنجار (آماری) و تقویت آن به وسیله‌ی عواقبش از طریق عملی قابل تعریف هستند (یعنی قابل اندازه‌گیری رفتاری می باشند). اما مخالفت با این زمینه چطور؟ (که شامل یک قضاوت اخلاقی نیز می شود). این گونه مسائل در مورد انسانها می توانند فقط از طریق اعمالشان مورد بررسی قرار گیرند. دیوال (1991) مثالهایی از گروهی از شمپانزه‌های اسیر شده می زند اما واقعاً ما از طبیعت و رسوم آنها چه می دانیم؟

برای خواندن ادامه مطلب در بلاگ اینجا را کلیک کنیم. خواندن در منبع، روی تیتر در بالا کلیک کنیم. در صورت نخواندن هم علامت ضربدر قرمز سمت راست!

عکسها Goodall, J
فیلم:

See Chimpanzee, Save Chimpanzees

http://youtu.be/AdxR5kKiv1c

Jane´s Journey trailer 90sec

http://youtu.be/9BXVUvm7IQ4

Trailer: Jane's Journey (deutsch)

http://youtu.be/lGYFrG3TB6g

فیلم زیر مصاحبه با گودال است به انگلیسی. فیلم کامل تیزر بالا کماکان پولی است و تنها تیزر آن موجود است!

Jane's Journey (2010) Full Movie Part-1/2

http://youtu.be/lhakzCR_OCY

Jane's Journey (2010) Full Movie Part-2/2

http://youtu.be/vOtmKsVV4LE

Starring: Angelina Jolie, Pierce Brosnan, Jane Goodall Directed by: Lorenz Knauer
Storyline:
More than 20 years ago, Dr. Jane Goodall, now 75, decided to give up her career as a primatologist, as well as her private life, in order to devote all her energy to saving our endangered planet. Since then she's been spending 300 days a year scouring the globe on her mission to spread hope for future generations. She has taken on the responsibilities of a UN Messenger of Peace, and has been honored with countless awards. In Jane's Journey, we accompany her on her travels across several continents, and receive unprecedented access to her intense and exciting past. From her childhood home in Bournemouth, England, we embark to Gombe National Park on the shores of Lake Tanganyika, in Tanzania, her second home. It's where she began her groundbreaking research nearly half a century ago, and she still returns every year to enjoy the company of the chimpanzees that made her the internationally...

برای خواندن ادامه اینجا را کلیک کنیم

Samstag, 7. Juli 2012

ذره هیگز وارتباطش با خوشبختی انسان. + ذره خدا! + من خدا هستم!

هیچی !

http://youtu.be/H7dTNkAxNFA

رزا: بدون این ذره ما هیچ میبودیم! جرمی نداشتیم! متلاشی میشدیم. این ذره به ما جرم داده...

اهمیت ذرات بوزون هیگز در چیست؟

ذره خدا (بوزون هیگز) - من خدا هستم

http://www.youtube.com/watch?v=kDqzeeFOEps

ذره هیگز و ارتباطش با خوشبختی انسان

خسرو صدری

ارسطو می گوید:" زندگی هوشمندانه موجب شادمانی می شود"!

در اینجا ،احتمالا شادمانی جمعی منظورارسطو بوده است. بدین ترتیب که بالا رفتن سطح آگاهی عمومی ازچگونگی پیدایش جهان وشناخت قوانین حاکم برآن ، درهای آزادی وحیات هدفمند را به روی بشریت می گشاید وموجب گونه ای آرامش جمعی میگردد. وگرنه ، برخلاف ارسطو،در بسیاری از مکاتب شرقی، آگاهی موجب ملال و سیر وسلوک، طریق آرامش خیال عنوان می گردد. که در اینجا، تنها سعادت فردی می تواند مد نظرباشد.گفت این گلیم خویش بدر می برد زموج/ وان سعی می کند که بگیرد غریق را.

دیروز در خبرها اعلام شد که آثار "ذره هیگز"، به عنوان واسط ذرات بنیادین بدون جرم با ماده، که برای بررسی چگونگی پیدایش جهان، پس از "مهبانگ"، شناختش حائز اهمیت است، در مرکز تحقیقاتی "سرن"، مشاهده شده است.امروزه ، بازتاب پیشرفت هایی این گونه ، دیگر تنها در محافل علمی باقی نمی ماند، بلکه صدها میلیون نفردر سراسر جهان، پا به پای دانش پژوهان، مشتاق اینچنین خبرهایی هستند. چرا؟ یکی از دلایل به نظر من ،آن است که باورهای مذهبی به تدریج جای خود را به باورهای علمی و یا شاید بتوان گفت، "علمی- مذهبی" می دهند.

استیون هاوکینگ، پس از انتشار کتابش "تاریخچه زمان" ، درسال 1988، که به عنوان پرفروش ترین کتاب علمی تاریخ معرفی شد، می گوید که ناشرکتابش به او توصیه کرده است که تا می تواند از گنجاندن فرمول درآثارش ، بپرهیزد. زیرا هر فرمول می تواند تیراژ کتاب را به شدت پایین آورد.

استقبال مردم عادی ، دانشمندان فیزیک نظری را، در مباحث کوانتوم و فیزیک نجومی، وا می دارد تا مطالب خود را ساده و عامه فهم نیز منتشرکرده و از این راه درآمد خوبی کسب نمایند. این گرایش دوجانبه و روبه گسترش، پای سوداگران را هم به میدان کشانده تا با تولید آثار به ظاهر علمی و سوء استفاده از ویژگی های روانی مردم،جیب های خود پر کنند. بسیاری از مردم دین باخته ، در میان تحقیقات و دستاوردهای علمی ، به دنبال عناصری می گردند تا به کمک آن ها بتوانند "دین شخصی " خود را، که می تواند آنان را به نوعی آرامش رساند، بنا کنند و دلخوش به آن باشند که بر خلاف دین قبلی، این یکی ولی با واقعیات همخوانی دارد. از این رو، وقتی به عنوان مثال در نظریه ریسمان ها، صحبت از 11 بعد مکان و حتی بیشتر، می شود، فورا با تولیدات عجیب و غریب امکان سفر در زمان و بازگشت به گذشته، عبور از اونیورسال های موازی و ... مواجه می شویم که در آن ها، بجای آن که بینش مردم را به سمت واقعیات متمایل کنند،برعکس ، واقعیات را مطابق گرایش مردم کج و معوج می سازند، تا هرکس بتواند با غلت زدن در فانتزی های "علمی"اش، به نوعی با کابوس مرگ بی بازگشت مقابله وخود را خوشبخت تر احساس نماید.علت اقبال عمومی ازمطالب مربوط به"بشقاب پرنده" ها و بوجود آمدن "ادیان یوفویی" مثل "دروازه آسمان" و "رائلی" هم همین تمایلات می تواند باشد.

امروز، مباحث فلسفه و فیزیک نظری را دیگر نمی توان از هم جدا کرد. تئوری بیگ بنگ ، اگرهم به نفی خدا نمی انجامد ولی به پایان فلسفه بسیار نزدیک می شود.استیون هاوکینگ و لئونارد ملودینوف، درکتاب مشترک خود به نام"طرح بزرگ"، که در سال 2010 منتشر شد، مرگ فلسفه را اعلام می دارند و هرچند درآن خدا را منکر نمی شوند ، ولی آفرینش جهان را بی نیاز از وجود او به شمارمی آورند. پیدایش جهان در این کتاب بر اساس "تئوری همه چیز"، که با موفقیت اخیر در مورد کشف ذره بوزون هیگز، به اثبات وتکمیل آن نزدیک تر شده ایم، توضیح داده شده است.

تئوری همه چیز(Theory of everything)، مبحثی در فیزیک نظری است که در جهت وحدت نسبیت عام (نیروی گرانش) و مکانیک کوانتوم ، تلاش می کند. چنین کاری آرزوی آلبرت اینشتین نیز بود. می گویند که اوتا آخرین لحظات زندگی ، با امید یافتن فرمول وحدت، کاغذ وقلم از خود دور نمی کرد. اینشتین ولی دو نیروی هسته ای قوی وضعیف را به حساب نمی آورد و تنها به فکر وحدت نیروهای الکترو مغناطیسی و گرانشی بود. ده سال پس از مرگ او، تئوری"استاندارد مدل"، درجهت توضیح پیدایش جهان، این نتایج را به دست می دهد: هرچه به سمت بیگ بنگ باز گردیم، درجه حرارت بالاتر می رود تاجایی که در یک نقطه ابتدا نیروی الکترو مغناطیسی و هسته ای ضعیف باهم ادغام می شوند و نیروی "الکترو ضعیف" را بوجود می آورند که در ادامه مسیر و ادغامش با نیروی هسته ای قوی ، "سوپر نیرو" حاصل می شود. تا تحقق کامل آرزوی اینشتین و دستیابی به "تئوری همه چیز"، همچنین می بایست نیروی گرانشی را به استاندارد مدل، ملحق کرد. این کار ،راه دشواربررسی ذره ای به نام "گراویتون"را پیش روی دارد.

"نظریه ریسمان ها" (String theory)، یکی از دو زیر مجموعه "تئوری همه چیز" است که با اتکا به فرمول های ریاضی و نه با روش علوم تجربی، سعی درارائه پیشنهاداتی برای رفع مشکلات تئوری همه چیز و تبیین جهان دارد. مطابق این نظریه، ماده در بنیادی ترین حالت، ریسمانی از انرژی به صورت حلقوی، خطی و یا مارپیچی است. می گویند که اگر یک اتم به اندازه منظومه شمسی فرض شود، ریسمان ها به اندازه درختی بیش نیستند.

Edward Witten، نابغه فیزیک و ریاضی، در سال 1995، با مطرح کردن " تئوریM"، تصویر واحدی از 6 نظریه مختلف ریسمان ارائه داد و11بعد فضا-زمان را، با اتکا به محاسبات ریاضی ،برای تئوری خود پیشنهاد کرد. (مطابق قوانین فیزیک کلاسیک ولی، اگربیش از سه بعد مکان(فضا)، وجود می داشت، تثبیت حرکت سیارات به دور مدار خود ناممکن بود). بحث های داغ و مهیجی از قبیل امکان جهان "مولتی ورسال" و نه "اونیورسال" و بوجود آمدن بیگ بنگ در اثر تصادم دو جهان موازی با هم وبسیاری احتمالات امید بخش دیگر( برای انسان درمانده در مقابل مرگ) ، در حاشیه نظریه ریسمان ها ، می توان یافت و یا بافت.

ایکاش که بعد صدهزارسال از دل خاک/چون سبزه امید بردمیدن بودی!

هووووم.